Este Blog tem por objetivo explorar temas relacionados à Educação Cristã e ao Ensino Bíblico. Acredito que o conhecimento das Escrituras é essencial para o crescimento espiritual e a formação de discípulos comprometidos. Neste espaço, compartilho insights, reflexões e recursos para enriquecer sua jornada de fé.
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segunda-feira, 24 de agosto de 2026

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA - TIATIRA

IENEC - ESTUDO • ADULTOS ,

CARTA À IGREJA EM TIATIRA
Uma igreja de muitas obras, mas de perigosa tolerância


Referência Bíblica | Apocalipse 2.18-29
Ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os pés semelhantes ao latão reluzente. - Apocalipse 2.18

Tiatira é a quarta das sete igrejas da Ásia Menor às quais Cristo dirige mensagens em Apocalipse 2–3.
Curiosamente, embora Tiatira fosse uma cidade de menor importância política quando comparada a Éfeso, Esmirna ou Pérgamo, ela recebe a mais longa das sete cartas.

INTRODUÇÃO
A igreja de Tiatira nos apresenta um dos contrastes mais sérios encontrados nas cartas do Apocalipse. Era uma igreja ativa, amorosa, perseverante e crescente em suas obras, mas, ao mesmo tempo, permitia que uma influência corruptora permanecesse dentro da comunidade.
O problema de Tiatira não era falta de trabalho. Cristo declara:

Conheço as tuas obras, e o teu amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a tua paciência, e que as tuas últimas obras são mais do que as primeiras. - Apocalipse 2.19

Portanto, não estamos diante de uma igreja parada.
Tiatira estava trabalhando e até progredindo. O problema estava em outra área: tolerava aquilo que deveria confrontar.
Essa é uma advertência extremamente atual. Uma igreja pode crescer em atividades, ministérios, eventos e obras sociais e, ainda assim, começar a enfraquecer doutrinariamente.
Nem todo crescimento é sinal de saúde espiritual.
A pergunta central da carta é: Até que ponto podemos tolerar algo sem nos tornarmos participantes dele?

CONTEXTO HISTÓRICO
A cidade de Tiatira

Tiatira localizava-se na região da Lídia, na Ásia Menor, no território da atual Turquia, onde hoje se encontra a cidade de Akhisar. Era uma cidade comercial situada numa importante rota entre Pérgamo e Sardes.
Ao contrário de outras cidades das sete cartas, Tiatira não possuía grande importância política. Sua força estava principalmente no comércio e na indústria.

Uma cidade de profissionais e comerciantes
Tiatira tornou-se conhecida pelas suas numerosas associações profissionais ou corporações de ofício, semelhantes, com as devidas diferenças históricas, às associações de trabalhadores de determinadas profissões.

Inscrições antigas mencionam associações de fabricantes de lã, trabalhadores de linho, tintureiros, curtidores, fabricantes de couro, entre outros ofícios.
Esse detalhe ajuda muito a compreender Apocalipse 2.
Essas associações profissionais não tratavam apenas de negócios. Suas reuniões podiam envolver banquetes ligados a divindades pagãs, comida relacionada a cultos idolátricos e práticas incompatíveis com a fé cristã. Para um cristão, portanto, surgia um dilema: como manter sua atividade profissional sem comprometer sua fidelidade a Cristo? A ligação entre as guildas profissionais e a pressão para participar de práticas religiosas pagãs é uma interpretação amplamente adotada por comentaristas de Apocalipse.
Aqui encontramos uma possível chave para entender a mensagem de Tiatira: o compromisso com Cristo podia ter consequências econômicas.

Uma curiosidade: Lídia era de Tiatira
Tiatira aparece também em Atos 16.14 - “E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia...”
Lídia, convertida através da pregação de Paulo em Filipos, era natural de Tiatira e trabalhava justamente com a comercialização da púrpura. O dado combina com a reputação comercial da cidade e com as evidências de associações de tintureiros encontradas ali. 
Não sabemos, porém, se Lídia teve alguma participação direta na origem da igreja de Tiatira. A Bíblia não afirma isso.

ELOGIO À IGREJA
Jesus começa dizendo:
“Eu conheço as tuas obras...” - Apocalipse 2.19**
E enumera pelo menos cinco características positivas.

Obras
Tiatira não era uma igreja inativa. Havia trabalho, envolvimento e serviço. 
Cristo conhece aquilo que fazemos para Ele, mesmo quando outras pessoas não percebem.

Amor
“...e o teu amor...”
Esse detalhe torna Tiatira interessante quando comparada a Éfeso. 
Éfeso tinha ortodoxia e discernimento, mas havia abandonado o primeiro amor.
Tiatira tinha amor, mas faltava-lhe discernimento suficiente para impedir o avanço do erro.
Temos, portanto, dois perigos: verdade sem amor pode gerar frieza; amor sem verdade pode gerar permissividade.
A igreja saudável precisa dos dois.

Fé
“...e a tua fé...”
Apesar dos problemas existentes dentro da congregação, havia pessoas genuinamente comprometidas com Cristo.
Jesus não permite que o pecado de alguns apague a fidelidade dos outros.

Serviço
“...e o teu serviço...”
O amor daquela igreja não era apenas verbal. Ele se transformava em serviço.
O verdadeiro amor cristão encontra expressão prática.

Perseverança
“...e a tua paciência...”
A palavra transmite a ideia de resistência, constância e perseverança.
Era uma comunidade que enfrentava dificuldades, mas continuava servindo.

Suas últimas obras eram maiores que as primeiras
Este talvez seja o maior elogio:
“...as tuas últimas obras são mais do que as primeiras.”
Tiatira estava crescendo em serviço.
Era uma igreja que fazia mais hoje do que fazia ontem.
Isso levanta uma excelente pergunta para a classe:
Minha vida cristã está avançando ou apenas envelhecendo?
Não basta perguntar há quanto tempo alguém está na igreja. Precisamos perguntar:
- Quanto essa pessoa cresceu durante esse tempo?

CRÍTICA À IGREJA
Depois do elogio vem uma expressão preocupante:
“Mas tenho contra ti...” - Apocalipse 2.20.

O problema de Tiatira é resumido numa palavra: tolerância!
“...toleras Jezabel, mulher que se diz profetisa...”
A questão não era apenas que existia pecado dentro da igreja.
O problema era que o pecado havia recebido espaço para ensinar e influenciar.

Quem era Jezabel?
Apocalipse 2.20 menciona uma mulher chamada “Jezabel”.
Há diferentes interpretações entre estudiosos sobre se esse era seu nome literal ou se Cristo utiliza o nome simbolicamente.
A referência claramente lembra Jezabel, esposa do rei Acabe, apresentada no Antigo Testamento como promotora da idolatria e do culto a Baal em Israel (1 Reis 16.30-33; 18.4; 21.25).

Assim como a Jezabel do Antigo Testamento conduziu Israel à idolatria, a “Jezabel” de Tiatira: “ensina e engana os meus servos, para que se prostituam e comam dos sacrifícios da idolatria.”

O problema, portanto, envolvia falsa doutrina, imoralidade e idolatria.

Observe que Jesus não diz simplesmente:
“Você é Jezabel”. Ele diz: "Você tolera Jezabel.”
Esse detalhe é fundamental.
A igreja talvez não tivesse oficialmente adotado os ensinamentos dela.
Mas permitia que continuassem circulando. Aqui aparece uma das maiores lições da carta:
Aquilo que não confrontamos hoje pode nos dominar amanhã.
Existem momentos em que tolerância é virtude.
Devemos tolerar diferenças pessoais, culturais, estilos e opiniões secundárias.
Mas existe uma tolerância que deixa de ser virtude.
A igreja não pode tratar como preferência pessoal aquilo que Deus chama de pecado.

Cristo se apresenta como Juiz
Jesus se apresenta de maneira diferente nessa carta:

“Isto diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os pés semelhantes ao latão reluzente.” - Apocalipse 2.18

É a única vez nas sete cartas em que aparece explicitamente a expressão: “Filho de Deus”

Olhos como chama de fogo
Representam sua capacidade de penetrar, examinar e conhecer.
Nada está escondido de Cristo.
Ele vê:
- as obras;
- as motivações;
- os compromissos secretos;
- as concessões;
- aquilo que publicamente parece aceitável.

Pés semelhantes ao bronze reluzente
A imagem transmite majestade, firmeza e julgamento.
O Cristo que ama sua igreja também disciplina sua igreja.

Cristo deu tempo para arrependimento
Há uma expressão extraordinária em Apocalipse 2.21:
“E dei-lhe tempo para que se arrependesse...”
Antes do julgamento, houve oportunidade.
Isso revela algo sobre o caráter de Deus:
Deus não tem prazer em condenar; Ele chama ao arrependimento.
Mas o versículo continua:
“...e não se arrependeu.”
Aqui encontramos a diferença entre misericórdia e permissividade. Deus é paciente. Mas Sua paciência não significa aprovação.

Importante:
A demora do juízo não significa ausência de juízo. Muitas vezes significa oportunidade para arrependimento.

CONSELHO FEITO À IGREJA
Nem todos em Tiatira haviam seguido aquela falsa doutrina.
Por isso Cristo declara:

“Mas eu vos digo a vós e aos restantes que estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina...” - Apocalipse 2.24
Depois Ele diz:
“Mas o que tendes, retende-o até que eu venha.” - Apocalipse 2.25

Aqui está o conselho:
SEGUREM FIRME O QUE VOCÊS TÊM.

Cristo não lhes apresenta uma novidade.
Ele manda conservar aquilo que já receberam.
Isso nos ensina que nem sempre precisamos de uma “nova revelação”.
Às vezes precisamos simplesmente permanecer fiéis à verdade que Deus já revelou.

“Até que eu venha”
Essa pequena expressão muda completamente a perspectiva.
A fidelidade cristã não é uma corrida de poucos metros.
Cristo chama sua igreja para perseverar até que Ele venha.
Não basta começar bem. Não basta ter servido ontem.
Não basta ter sido fiel durante alguns anos. O chamado é Permaneça fiel até o fim.


PROMESSA À IGREJA
Cristo apresenta duas grandes promessas ao vencedor.
1. Autoridade sobre as nações
“E ao que vencer e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as nações.” - Apocalipse 2.26
A passagem ecoa o Salmo 2.8-9, texto messiânico sobre o governo do Messias.
Cristo promete aos vencedores participação em Seu reino.
A igreja podia parecer socialmente pequena, politicamente insignificante e economicamente pressionada.
Mas Cristo diz, em essência: “Vocês participarão do meu Reino.”
Que contraste!

Aqueles que talvez perdessem posição em Tiatira por permanecerem fiéis receberiam autoridade no Reino de Cristo.

“DAR-LHE-EI A ESTRELA DA MANHÔ
A segunda promessa é ainda mais profunda:

“E dar-lhe-ei a estrela da manhã.” - Apocalipse 2.28

Mais tarde, o próprio Jesus declara:
“Eu sou... a resplandecente Estrela da manhã.”  - Apocalipse 22.16

Assim, a maior recompensa do vencedor não é simplesmente poder, posição ou autoridade. A maior recompensa é Cristo.
O vencedor recebe aquilo que nenhuma riqueza de Tiatira poderia comprar: comunhão definitiva com Jesus.

QUATRO GRANDES LIÇÕES DE TIATIRA

1. É possível crescer em obras e diminuir em discernimento.
Tiatira fazia mais do que antes, mas permitia dentro dela algo que Cristo condenava.
Atividade não substitui santidade.

2. Amor sem verdade pode transformar-se em permissividade.
A igreja precisava amar pessoas sem aprovar aquilo que contrariava a Palavra de Deus.
Jesus não ordenou abandonar o amor. Ordenou abandonar o compromisso com o erro.

3. Deus oferece oportunidade para arrependimento.
“Dei-lhe tempo para que se arrependesse.”
Enquanto Deus chama, existe oportunidade de mudança.
Mas não devemos confundir paciência divina com aprovação divina.

4. A fidelidade precisa chegar até o fim.
Jesus não diz apenas:
“Comece.” Ele diz: “guardar até ao fim...”
Muitos começam.
O chamado de Cristo é para **permanecer**.

Aplicação para a Igreja de Hoje
A mensagem a Tiatira continua extremamente pertinente.
Nossa geração valoriza muito a tolerância. Em determinadas áreas, isso é necessário para a convivência. Entretanto, quando a tolerância significa adaptar a verdade para evitar confronto, surge o perigo de Tiatira.
Uma igreja pode ter excelente música, muitos ministérios, obras sociais, atividades, crescimento e amor entre seus membros — e ainda precisar ouvir de Cristo:
“Tenho, porém, contra ti...” Por isso, precisamos constantemente perguntar:
- O que estamos tolerando que Jesus não toleraria?
E essa pergunta não deve ser feita apenas à igreja institucionalmente.
Precisa ser feita individualmente:
O que estou tolerando dentro de mim que deveria levar ao arrependimento?

CONCLUSÃO
A história de Tiatira mostra que Jesus não avalia Sua igreja apenas pela quantidade de coisas que ela faz, mas também pela fidelidade com que ela preserva a verdade.

Tiatira tinha amor.
Tinha fé.
Tinha serviço.
Tinha perseverança.
Tinha obras crescentes.

Mas havia algo que precisava ser corrigido: tolerava o que estava destruindo silenciosamente sua santidade.
Por isso a mensagem termina com o chamado que aparece em todas as cartas:
“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.”  - Apocalipse 2.29

A grande pergunta é:

Estamos apenas fazendo mais para Cristo ou estamos também nos tornando mais fiéis a Cristo?
Porque Tiatira nos ensina uma verdade indispensável:
Uma igreja pode ser conhecida por suas obras diante dos homens e, ainda assim, precisar corrigir aquilo que somente os olhos de fogo de Cristo conseguem enxergar.

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA
• ÉFESO
• ESMIRNA
• PÉRGAMO
• TIATIRA

Pastor Ademar Rodrigues

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segunda-feira, 10 de agosto de 2026

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA - PÉRGAMO

IENEC - ESTUDO • ADULTOS ,

CARTA À IGREJA EM PÉRGAMO
Uma igreja fiel em meio à pressão, mas tolerante com o erro

Referência Bíblica | Apocalipse 2.12-17
E ao anjo da igreja que está em Pérgamo escreve: Isto diz aquele que tem a espada aguda de dois fios... - Apocalipse 2:12.

INTRODUÇÃO
A igreja de Pérgamo era uma comunidade cristã situada em um ambiente extremamente hostil à fé. Jesus reconhece que aqueles irmãos viviam onde estava o chamado “trono de Satanás”, expressão que revela a intensa presença da idolatria, do culto ao imperador e da oposição espiritual enfrentada pelos cristãos daquela cidade.
Apesar da pressão, a igreja havia demonstrado coragem. Os cristãos de Pérgamo não haviam abandonado o nome de Cristo, nem mesmo quando um deles, Antipas, foi morto por causa de sua fidelidade ao Senhor.
Entretanto, havia um problema sério dentro da própria igreja. Se por um lado os crentes resistiam às pressões externas, por outro estavam permitindo que falsos ensinamentos encontrassem espaço dentro da comunidade.
A carta a Pérgamo nos ensina uma verdade fundamental: não basta permanecer firme diante da perseguição; é igualmente necessário permanecer firme diante do erro doutrinário e moral.
Uma igreja pode ser corajosa diante do mundo e, ainda assim, tornar-se tolerante com aquilo que Deus condena.

CONTEXTO HISTÓRICO
Pérgamo era uma das cidades mais importantes da província romana da Ásia. Localizava-se aproximadamente 80 quilômetros ao norte de Esmirna e havia sido durante muitos anos a capital administrativa da região.
A cidade estava construída ao redor de uma elevada colina, onde se encontravam diversos templos e monumentos religiosos. Era um importante centro político, cultural e religioso do mundo antigo.

Uma cidade marcada pela idolatria
Pérgamo possuía templos dedicados a várias divindades gregas e romanas, entre elas:
- Zeus;
- Atena;
- Dionísio;
- Asclépio.
O culto a Asclépio, considerado pelos gregos o deus da medicina e da cura, era especialmente importante na cidade. Seu símbolo era uma serpente.
Além disso, Pérgamo tornou-se um importante centro do culto ao imperador romano.
Os cidadãos eram incentivados — e em determinados contextos pressionados — a demonstrar sua lealdade ao Império reconhecendo César como senhor.
Para os cristãos, isso criava um grave conflito, pois sua confissão fundamental era: “Jesus Cristo é o Senhor.”
Assim, viver em Pérgamo significava conviver diariamente com idolatria, paganismo e pressões religiosas.
É nesse contexto que Jesus declara: “Eu sei as tuas obras e onde habitas, que é onde está o trono de Satanás...”  -Apocalipse 2:13.
A expressão “trono de Satanás” provavelmente aponta para o conjunto de forças religiosas, políticas e espirituais que transformavam Pérgamo em um poderoso centro de oposição ao Evangelho.

Aplicação
A Igreja de Cristo não foi chamada para existir apenas em ambientes favoráveis.
Pérgamo nos mostra que é possível ser fiel a Cristo mesmo quando a sociedade ao redor segue valores completamente diferentes dos ensinados pelas Escrituras.
A fidelidade cristã não depende do ambiente em que estamos, mas da convicção que carregamos.

ELOGIO À IGREJA
“Reténs o meu nome e não negaste a minha fé” - Apocalipse 2.13
Jesus começa demonstrando que conhece perfeitamente a situação daquela igreja.
Ele diz: “Eu sei onde você mora.” Isso é extremamente consolador. Cristo conhecia as dificuldades enfrentadas pelos crentes de Pérgamo. Ele sabia:
- das pressões;
- das perseguições;
- das tentações;
- das ameaças;
- do ambiente religioso;
- e dos riscos envolvidos em confessar publicamente a fé cristã.
Mesmo diante dessas dificuldades, os cristãos haviam permanecido firmes.
Jesus destaca duas atitudes:

1. Eles retiveram o nome de Cristo - “Reténs o meu nome” significa permanecer ligado à identidade e autoridade de Jesus. Eles não esconderam quem seguiam. Não trocaram Cristo pela aprovação da sociedade.

2. Eles não negaram a fé - A fidelidade dessa igreja havia sido colocada à prova de maneira extrema. Jesus menciona especificamente:

Antipas - “...ainda nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós...”  - Apocalipse 2.13

Não temos muitas informações bíblicas sobre Antipas. O texto, porém, registra aquilo que realmente importa: ele permaneceu fiel até a morte.
Observe a expressão usada por Jesus: “Minha fiel testemunha.” É uma honra extraordinária. Antipas perdeu a vida terrena, mas recebeu a aprovação daquele que possui a vida eterna. 

Aplicação
Existe uma diferença entre simplesmente professar a fé e permanecer fiel quando essa fé possui um preço. É fácil confessar Cristo quando não existe oposição.
A verdadeira fidelidade aparece quando obedecer a Deus implica algum tipo de perda. 
Precisamos perguntar: Continuaremos fiéis quando seguir Jesus deixar de ser conveniente?

CRÍTICA À IGREJA
Apesar dos elogios, Jesus declara: “Mas umas poucas coisas tenho contra ti...”  - Apocalipse 2.14
Esse “mas” muda completamente o tom da carta. A igreja havia resistido à perseguição externa, porém permitia corrupção interna. Jesus menciona dois problemas.

A doutrina de Balaão - “Tens lá os que seguem a doutrina de Balaão...”  - Apocalipse 2.14
Balaão aparece principalmente em Números 22–25 e 31.16. Ele não conseguiu amaldiçoar diretamente Israel, mas seu nome ficou associado à estratégia de levar o povo de Deus ao pecado por meio da sedução, idolatria e imoralidade. Apocalipse declara que Balaão ensinou Balaque “a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifícios da idolatria e se prostituíssem.”
A estratégia era simples e perigosa: se não é possível destruir o povo de Deus atacando-o de fora, tente corrompê-lo por dentro. Essa era exatamente a ameaça enfrentada por Pérgamo.

A doutrina dos nicolaítas - Jesus também declara: “Assim, tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas, o que eu aborreço.”  - Apocalipse 2.15
Os nicolaítas já haviam sido mencionados na carta à igreja de Éfeso. Em Éfeso, as obras dos nicolaítas eram rejeitadas. Em Pérgamo, porém, alguns estavam aceitando seus ensinamentos. Embora não tenhamos informações suficientes para reconstruir todos os detalhes dessa doutrina, o contexto de Apocalipse relaciona esses ensinamentos à acomodação do cristianismo às práticas pagãs e à imoralidade. 
O grande problema de Pérgamo pode ser resumido em uma palavra: 

Tolerância - A igreja não necessariamente havia abandonado Cristo. Mas estava permitindo dentro dela pessoas que ensinavam aquilo que Cristo condenava. Aqui encontramos uma importante advertência: amor sem verdade torna-se permissividade.
A igreja deve receber pecadores com amor, pois todos necessitamos da graça de Deus. Entretanto, não pode transformar pecado em virtude nem erro em doutrina aceitável.

Um contraste importante - Éfeso tinha doutrina, mas havia perdido o primeiro amor. Pérgamo tinha fidelidade, mas estava tolerando o erro. A igreja saudável precisa das duas coisas:  verdade e amor.

CONSELHO À IGREJA
A orientação de Jesus é direta:  “Arrepende-te, pois...” - Apocalipse 2.16
Cristo não apresenta uma sugestão. Ele apresenta uma ordem. 

Arrepende-te - Arrependimento significa reconhecer o erro, mudar a mente e mudar a direção. A igreja precisava deixar de tolerar aquilo que contrariava a Palavra de Deus.
Jesus continua: “quando não, em breve virei a ti e contra eles batalharei com a espada da minha boca.” A espada já havia aparecido na apresentação de Cristo: “Isto diz aquele que tem a espada aguda de dois fios.”  - Apocalipse 2.12 
A espada representa a autoridade da palavra e do julgamento de Cristo.
Existe aqui uma verdade séria: se a igreja não julgar seus caminhos pela Palavra, um dia Cristo julgará a igreja por sua Palavra. Por isso, uma igreja saudável precisa constantemente examinar:
- sua doutrina;
- seus valores;
- suas práticas;
- sua liderança;
- sua vida espiritual.
Não devemos perguntar apenas: Isso é popular? ou: “Isso funciona?” A pergunta fundamental deve ser: “Isso está de acordo com a Palavra de Deus?”

PROMESSA À IGREJA
Jesus encerra a carta apresentando uma maravilhosa promessa: “Ao que vencer darei eu a comer do maná escondido e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe.”  - Apocalipse 2.17 
A promessa possui duas imagens importantes.

1. O maná escondido - O maná lembra a provisão de Deus durante a caminhada de Israel pelo deserto. Enquanto o mundo oferecia aos cristãos de Pérgamo os banquetes ligados à idolatria, Cristo oferecia algo infinitamente superior: o alimento que vem de Deus.

O mundo pode oferecer seus banquetes, prazeres e vantagens, mas somente Cristo pode satisfazer verdadeiramente a alma. Existe aqui um forte contraste: Balaão oferecia comida sacrificada aos ídolos; Jesus oferece o maná escondido.
O cristão precisa decidir de qual mesa deseja se alimentar.

2. A pedra branca - Jesus também promete: “dar-lhe-ei uma pedra branca.” Diversas interpretações têm sido propostas para essa figura. No mundo antigo, pedras brancas podiam estar relacionadas à absolvição judicial, reconhecimento, vitória ou até mesmo ingresso em determinadas celebrações. Independentemente da interpretação específica, dentro da mensagem de Apocalipse ela comunica claramente aceitação, identidade e recompensa concedidas por Cristo ao vencedor. 
Na pedra haverá: “um novo nome escrito.” Esse novo nome aponta para uma identidade concedida por Deus. O mundo podia rejeitar aqueles cristãos. Roma poderia persegui-los. A sociedade poderia considerá-los estranhos. Mas Cristo lhes daria uma nova identidade.

Aplicação
O cristão não precisa negociar sua fé para ser aceito pelo mundo. Quem pertence a Cristo já recebeu algo muito maior: a aprovação daquele que reina eternamente.

CONCLUSÃO
A igreja de Pérgamo apresenta um paradoxo impressionante: era firme diante da perseguição, mas tolerante diante do pecado. Eles resistiram às ameaças externas, mas não perceberam suficientemente os perigos internos. Essa carta nos ensina que Satanás trabalha de maneiras diferentes. Quando não consegue destruir a igreja pela perseguição, procura enfraquecê-la pela sedução. Quando não consegue fazer o cristão abandonar Jesus, tenta fazê-lo negociar lentamente seus princípios. Por isso a advertência permanece atual: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.”  - Apocalipse 2.17. Não basta ter começado bem. Não basta possuir uma história de fidelidade. Não basta resistir às pressões externas. Precisamos continuar examinando nossa vida e nossa igreja à luz das Escrituras. 

A Igreja não pode vencer a perseguição do lado de fora e permitir que o erro a destrua por dentro. 
O mundo pode pressionar a Igreja a abandonar a verdade, mas o perigo maior começa quando a própria Igreja passa a negociar aquilo que Cristo nunca autorizou mudar.

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA
• ÉFESO
• ESMIRNA
• PÉRGAMO
• TIATIRA

Pastor Ademar Rodrigues

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terça-feira, 4 de agosto de 2026

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA - ESMIRNA

IENEC - ESTUDO • ADULTOS ,

CARTA À IGREJA EM ESMIRNA

Quando a ortodoxia permanece, mas o amor esfria

Referência Bíblica | Apocalipse 2.8-11

E ao anjo da igreja que está em Esmirna escreve: Isto diz o Primeiro e o Último, que foi morto e reviveu: - Apocalipse 2.8

INTRODUÇÃO
A carta à igreja em Esmirna é a segunda das sete cartas dirigidas às igrejas da Ásia Menor. Entre as sete igrejas mencionadas em Apocalipse, apenas Esmirna e Filadélfia não receberam palavras de reprovação do Senhor Jesus. Esmirna era uma igreja sofrida, perseguida e materialmente pobre, mas, aos olhos de Cristo, era espiritualmente rica.
A mensagem de Jesus não prometia o fim imediato das dificuldades. Pelo contrário, o Senhor advertiu que novos sofrimentos ainda viriam. Entretanto, Cristo garantiu sua presença, seu conhecimento e sua recompensa. A igreja deveria enfrentar a perseguição sem medo e permanecer fiel, mesmo que essa fidelidade lhe custasse a própria vida.
Essa carta nos ensina que uma igreja não deve ser avaliada apenas por sua estrutura, seus recursos financeiros ou sua influência social. Uma comunidade pode parecer pobre aos olhos humanos e, ao mesmo tempo, ser considerada rica diante de Deus. A verdadeira riqueza da igreja está em sua fé, fidelidade, perseverança e comunhão com Cristo.

Contexto Histórico
Esmirna era uma importante cidade portuária da província romana da Ásia, localizada aproximadamente cinquenta quilômetros ao norte de Éfeso. Atualmente, essa região corresponde à cidade de Izmir, na Turquia.
A cidade era conhecida por sua beleza, prosperidade, comércio e forte lealdade ao Império Romano. Esmirna destacou-se como um dos principais centros de adoração ao imperador. Os cidadãos eram incentivados a prestar culto a César e a declarar publicamente: “César é senhor.”
Para os cristãos, essa exigência representava um grave conflito espiritual. Eles reconheciam somente Jesus Cristo como Senhor. Por se recusarem a oferecer incenso ao imperador, muitos eram considerados desleais ao Estado, perseguidos, presos, excluídos economicamente e até mortos.
O próprio nome “Esmirna” está relacionado à palavra “mirra”, uma substância aromática que liberava seu perfume quando era esmagada. Isso ilustra de maneira significativa a condição daquela igreja: quanto mais era pressionada pelo sofrimento, mais exalava o bom perfume da fidelidade a Cristo.
A perseguição contra os cristãos em Esmirna continuou durante muitos anos. Um dos episódios mais conhecidos foi o martírio de Policarpo, bispo daquela igreja, ocorrido no século II. Já idoso, ele se recusou a negar Jesus e permaneceu fiel até a morte. Sua história tornou-se um exemplo da fidelidade ensinada por Cristo nesta carta.

Elogio à Igreja
“Conheço a sua tribulação, a sua pobreza — mas você é rico...” - Apocalipse 2.9
Jesus inicia sua mensagem afirmando: “Conheço.” Essa expressão demonstra que o sofrimento da igreja não passava despercebido. Cristo conhecia profundamente sua tribulação, suas perdas, sua pobreza e as acusações que enfrentava.
A palavra “tribulação” transmite a ideia de pressão, aperto e aflição. Os cristãos de Esmirna estavam sendo pressionados pela sociedade, pelas autoridades e pelos opositores da fé. Sua pobreza provavelmente era consequência da perseguição. Muitos poderiam ter perdido propriedades, empregos e oportunidades comerciais por causa de sua fidelidade ao evangelho.
Embora fossem materialmente pobres, Jesus declarou: “Você é rico.” A avaliação de Cristo era completamente diferente da avaliação humana. Eles possuíam riquezas espirituais que não poderiam ser destruídas pela perseguição: fé, esperança, fidelidade, salvação e comunhão com Deus.
Jesus também conhecia a blasfêmia daqueles que se declaravam judeus, mas se opunham ao povo de Deus. A expressão “sinagoga de Satanás” não é uma condenação étnica do povo judeu, mas uma denúncia contra um grupo específico que, ao perseguir os cristãos, estava servindo aos propósitos do adversário.
O grande elogio feito à igreja de Esmirna foi sua riqueza espiritual e perseverança em meio à perseguição. Ela sofria, mas não abandonava a fé; era pobre, mas possuía os tesouros do Reino; era atacada, mas permanecia firme em Cristo.

Aplicação
Nem sempre prosperidade material significa aprovação divina, assim como dificuldades não significam necessariamente abandono por parte de Deus. Há cristãos e igrejas que possuem poucos recursos, mas são ricos em fé, amor, oração e fidelidade.
A pergunta mais importante não é: “Quanto possuímos?”, mas: “Como Cristo nos avalia?”

Crítica à Igreja
A igreja em Esmirna não recebeu nenhuma crítica ou reprovação direta de Jesus.
Isso não significa que seus membros fossem perfeitos ou que não tivessem falhas. Significa que, naquele momento, não havia um pecado coletivo que Cristo considerasse necessário denunciar na carta.
Enquanto outras igrejas possuíam riqueza, influência e aparência de força, mas eram repreendidas, Esmirna enfrentava pobreza e perseguição, porém recebeu apenas palavras de encorajamento.
O sofrimento havia produzido maturidade, dependência de Deus e perseverança. A tribulação não destruiu a igreja; contribuiu para purificá-la e fortalecê-la.

Aplicação
As provações podem revelar o verdadeiro estado de nossa fé. Em tempos de tranquilidade, é fácil declarar fidelidade. Entretanto, quando surgem perdas, rejeições, perseguições ou dificuldades, torna-se evidente se nossa confiança está realmente firmada em Cristo.
A ausência de crítica também nos mostra que Deus valoriza profundamente aqueles que permanecem fiéis em meio ao sofrimento.

Conselho à Igreja
“Não tenha medo das coisas que você vai sofrer.” - Apocalipse 2.10
O primeiro conselho de Jesus foi: “Não tenha medo.”
Cristo não prometeu que a igreja deixaria de sofrer imediatamente. Ele informou que alguns cristãos seriam lançados na prisão e passariam por um período de provação. Contudo, eles não deveriam permitir que o medo dominasse seus corações.
Jesus também declarou:
“Seja fiel até a morte, e eu lhe darei a coroa da vida.”
A expressão “até a morte” pode significar tanto permanecer fiel durante toda a vida quanto continuar fiel mesmo diante da possibilidade do martírio. A igreja não deveria negociar sua fé para escapar da perseguição.
Os “dez dias” de tribulação podem indicar um período limitado de sofrimento. Independentemente de serem dez dias literais ou uma expressão simbólica, a mensagem central é que a perseguição teria um limite determinado por Deus. O sofrimento não seria eterno nem estaria fora do controle divino.
Cristo aconselhou a igreja a:
• Não temer o sofrimento;
• permanecer firme durante a provação;
• não negar a fé diante das ameaças;
• confiar que a tribulação teria um limite;
• manter-se fiel, ainda que isso custasse a própria vida.

Aplicação
O medo pode levar o cristão a abandonar convicções, esconder sua fé ou negociar princípios. Jesus não nos chama para uma vida sem dificuldades, mas para uma vida de fidelidade.
Ser fiel significa obedecer a Cristo quando isso é fácil e também quando isso traz perdas. Significa permanecer com Jesus quando somos compreendidos e quando somos rejeitados.
A fidelidade cristã não deve depender das circunstâncias. Ela deve estar fundamentada no caráter de Deus e na esperança da vida eterna.

Promessa à Igreja
A igreja em Esmirna recebeu duas grandes promessas:
• A coroa da vida - “Eu lhe darei a coroa da vida.” - Apocalipse 2.10
A coroa mencionada não é a coroa de um rei, mas a coroa concedida ao vencedor de uma competição. Ela representa a recompensa, a vitória e a vida eterna concedidas aos que permanecem fiéis a Cristo.
Os cristãos poderiam perder bens, liberdade, posição social e até a vida física, mas receberiam de Cristo uma herança eterna que ninguém poderia retirar.

• Livramento da segunda morte - “O vencedor de modo nenhum sofrerá o dano da segunda morte.” - Apocalipse 2.11
A primeira morte é a morte física, experimentada por todos os seres humanos. A segunda morte é a condenação eterna e a separação definitiva de Deus, mencionada em Apocalipse 20.14.
Os perseguidores poderiam matar o corpo dos cristãos, mas não poderiam destruir sua salvação. Aqueles que permanecessem em Cristo estariam seguros da condenação eterna.
Jesus apresenta-se como aquele que “esteve morto e tornou a viver”. Essa descrição era especialmente significativa para uma igreja ameaçada de morte. O Cristo que venceu a sepultura garantia que seus servos também participariam de sua vitória.

CONCLUSÃO
A carta à igreja em Esmirna revela que o sofrimento não é sinal de que Deus abandonou seu povo. Jesus conhecia cada lágrima, cada perda, cada ameaça e cada injustiça sofrida por aquela comunidade.
Cristo não prometeu livrá-los imediatamente de todas as provações, mas garantiu que estaria com eles e que o sofrimento teria um limite. A morte não seria a derrota final, pois aquele que morreu e ressuscitou prometeu a coroa da vida aos seus servos fiéis.
A igreja de Esmirna nos desafia a avaliar nossa fé. Permaneceríamos fiéis se seguir Jesus nos custasse conforto, posição, amizades, recursos ou segurança? Nossa fidelidade depende das bênçãos que recebemos ou de quem Cristo é?
O verdadeiro vencedor não é aquele que nunca sofre, mas aquele que, mesmo sofrendo, não abandona o Senhor.

Quem permanece fiel a Cristo pode até enfrentar a primeira morte, mas jamais será vencido pela segunda. O sofrimento é passageiro; a coroa da vida é eterna.

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA
• ÉFESO
• ESMIRNA
• PÉRGAMO
• TIATIRA

Pastor Ademar Rodrigues

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segunda-feira, 3 de agosto de 2026

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA - ÉFESO

IENEC - ESTUDO • ADULTOS ,

CARTA À IGREJA EM ÉFESO
Quando a ortodoxia permanece, mas o amor esfria

Referência Bíblica | Apocalipse 2.1-7

“Ao anjo da igreja em Éfeso escreva: Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candelabros de ouro.” - Apocalipse 2.1

INTRODUÇÃO
A igreja em Éfeso era uma comunidade cristã ativa, perseverante e cuidadosa com a doutrina. Seus membros trabalhavam intensamente, suportavam provações e não aceitavam falsos mestres. Aos olhos humanos, parecia uma igreja exemplar. No entanto, Jesus, que conhece não apenas as obras, mas também as motivações do coração, identificou um problema grave: aquela igreja havia abandonado o seu primeiro amor.

A carta à igreja em Éfeso nos ensina que é possível manter atividades religiosas, defender a verdade e perseverar nas dificuldades, mas, ao mesmo tempo, perder a intensidade do amor por Cristo. O Senhor não deseja apenas mãos ocupadas em sua obra; Ele deseja corações inteiramente apaixonados por sua presença.

Contexto Histórico
Éfeso era uma das cidades mais importantes da província romana da Ásia, situada na região que atualmente pertence à Turquia. Era um grande centro comercial, político, cultural e religioso. Sua localização estratégica favorecia o comércio e fazia da cidade um ponto de encontro de pessoas provenientes de diversas regiões.

Na cidade ficava o famoso templo da deusa Ártemis, também chamada Diana pelos romanos. Esse templo era considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo. A idolatria estava profundamente ligada à economia e à vida social da população.

O apóstolo Paulo exerceu um longo e produtivo ministério em Éfeso, permanecendo ali por aproximadamente três anos. Por meio de sua pregação, muitas pessoas abandonaram a idolatria e se converteram a Cristo. O impacto do Evangelho foi tão grande que afetou até mesmo o comércio de objetos religiosos ligados à deusa Ártemis, provocando a revolta dos fabricantes de ídolos, conforme registrado em Atos 19.

A igreja também recebeu a influência de líderes como Áquila, Priscila, Apolo e Timóteo. Além disso, Paulo escreveu aos efésios uma de suas cartas mais profundas, destacando a identidade da Igreja, a unidade do corpo de Cristo e a necessidade de uma vida cristã digna da vocação recebida.

Quando o livro de Apocalipse foi escrito, a igreja em Éfeso já possuía algumas décadas de história. Era uma igreja experiente, bem instruída e doutrinariamente vigilante. Entretanto, o passar dos anos havia produzido nela um esfriamento espiritual.

Elogio à Igreja
“Conheço as suas obras, tanto o seu trabalho como a sua perseverança, e sei que você não pode suportar os maus e que pôs à prova os que se declaram apóstolos e não são, e descobriu que são mentirosos." - Apocalipse 2.2

a) Era uma igreja de boas obras
Jesus começou dizendo: “Conheço as suas obras.” Nada do que aquela igreja fazia passava despercebido aos olhos do Senhor. Seus membros não eram acomodados ou indiferentes. Eles demonstravam a fé por meio do serviço.
As obras não salvam, mas são evidências de uma fé verdadeira. Uma igreja saudável não apenas conhece a Palavra; ela também coloca os seus ensinamentos em prática.

b) Era uma igreja trabalhadora
O termo “trabalho” empregado no texto transmite a ideia de esforço intenso, serviço cansativo e dedicação que exige sacrifício. Os cristãos de Éfeso não serviam ao Senhor de maneira superficial. Eles trabalhavam com empenho.
Isso nos ensina que a obra de Deus requer dedicação, responsabilidade e disposição. Contudo, o serviço cristão nunca deve substituir a comunhão com Cristo.

c) Era uma igreja perseverante
A igreja enfrentava oposição, pressões culturais, idolatria e perseguições. Mesmo assim, não abandonou a fé. Jesus reconheceu que os irmãos de Éfeso haviam suportado dificuldades por causa do nome dele sem desanimar.
Perseverar significa permanecer fiel mesmo quando obedecer se torna difícil. A fidelidade não é demonstrada apenas nos dias tranquilos, mas principalmente nos períodos de provação.

d) Era uma igreja doutrinariamente vigilante
Os efésios examinavam aqueles que se apresentavam como apóstolos. Não aceitavam qualquer ensinamento simplesmente porque alguém afirmava falar em nome de Deus. Eles confrontavam os ensinamentos com a verdade recebida.
Essa postura continua necessária. A Igreja deve exercer discernimento espiritual e avaliar toda mensagem à luz das Escrituras. Nem todo discurso religioso procede de Deus.

e) Rejeitava as obras dos nicolaítas
“Você tem, contudo, a seu favor que odeia as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio.” - Apocalipse 2.6

Não sabemos com absoluta certeza todos os detalhes sobre os nicolaítas. Entretanto, o texto indica que seus ensinamentos favoreciam práticas contrárias à santidade cristã, possivelmente envolvendo tolerância à idolatria e à imoralidade.
Jesus não disse que os efésios odiavam pessoas, mas que odiavam as obras dos nicolaítas. O cristão deve amar as pessoas, mas não pode aprovar práticas que Deus condena.

Crítica à Igreja
“Tenho, porém, contra você que abandonou o seu primeiro amor.” - Apocalipse 2.4

Apesar de todos os elogios, Jesus apresentou uma acusação séria: a igreja havia abandonado o primeiro amor.
O texto não afirma que os efésios perderam acidentalmente o amor, mas que o abandonaram. Isso aponta para um afastamento progressivo. Aos poucos, o relacionamento com Cristo deixou de ocupar o primeiro lugar.
O primeiro amor pode ser compreendido como:

• O amor intenso e sincero por Jesus;
• A alegria inicial da salvação;
• O prazer na oração e na Palavra;
• O amor fraternal entre os irmãos;
• A disposição de servir motivada pela gratidão;
• O entusiasmo em testemunhar o Evangelho.

A igreja continuava trabalhando, mas o amor que deveria motivar suas obras havia diminuído. Sua doutrina estava correta, porém seu coração estava frio. Ela tinha discernimento, mas estava perdendo a devoção. Possuía atividade religiosa, mas já não demonstrava a mesma intimidade com Cristo.
O problema não estava no abandono das atividades, mas no abandono da motivação correta. Eles trabalhavam para Cristo, mas não demonstravam o mesmo prazer de estar com Cristo.

É possível frequentar cultos, ensinar, pregar, cantar, liderar departamentos e defender a doutrina sem manter uma comunhão profunda com Jesus. A atividade religiosa nunca deve ser confundida com saúde espiritual.
O serviço cristão sem amor pode se transformar em rotina, obrigação, competição ou busca por reconhecimento. Cristo não quer apenas aquilo que fazemos; Ele quer, primeiramente, quem somos diante dele.

Conselho à Igreja
“Lembre-se, pois, de onde você caiu, arrependa-se e volte à prática das primeiras obras.” - Apocalipse 2.5

Jesus apresentou três orientações claras à igreja:

a) “Lembre-se”
O primeiro passo para a restauração era recordar a condição espiritual anterior: “Lembre-se de onde você caiu.”
A igreja deveria comparar o presente com o passado e reconhecer o quanto havia se afastado. A lembrança não tinha a finalidade de produzir apenas nostalgia, mas de despertar consciência e arrependimento.
É importante perguntar:

• Como estava minha comunhão com Deus no início da caminhada?
• Ainda tenho prazer em orar?
• Ainda leio a Bíblia com fome espiritual?
• Sirvo por amor ou apenas por obrigação?
• Ainda me alegro com a presença de Deus?
• Meu amor pelos irmãos aumentou ou diminuiu?

b) “Arrependa-se”
Reconhecer o problema não é suficiente. É necessário arrepender-se. O arrependimento envolve mudança de mente, de atitude e de direção.
O esfriamento espiritual não deve ser tratado como algo normal. Jesus chamou a igreja ao arrependimento porque abandonar o primeiro amor é uma condição séria.
O verdadeiro arrependimento não se limita às lágrimas ou ao sentimento de culpa. Ele produz mudança prática e retorno à vontade de Deus.

c) “Volte à prática das primeiras obras”
A igreja deveria voltar às obras que realizava no início, quando o serviço era motivado pelo amor. Isso incluía oração, comunhão, adoração, evangelização, cuidado com os irmãos e dedicação sincera a Cristo.
Jesus não estava pedindo apenas que a igreja sentisse novamente determinadas emoções. Ele ordenou que retomasse atitudes que demonstrassem amor.
Muitas vezes, o sentimento é renovado quando voltamos às práticas espirituais que foram abandonadas. Quem deseja recuperar o primeiro amor deve reorganizar suas prioridades e voltar a buscar deliberadamente a presença de Deus.

A advertência de Cristo
“Se não, venho a você e removerei do seu lugar o seu candelabro, caso não se arrependa.” - Apocalipse 2.5

O candelabro representa a igreja como testemunha de Cristo. A remoção do candelabro aponta para a perda de sua influência, relevância e condição de representar verdadeiramente o Senhor.
Uma igreja pode manter o prédio, o nome, a programação e a estrutura, mas deixar de cumprir sua missão espiritual. Sem amor por Cristo, ela perde sua luz e seu testemunho.

Promessa à Igreja
“Ao vencedor, darei o direito de se alimentar da árvore da vida, que se encontra no paraíso de Deus.” - Apocalipse 2.7

A promessa é dirigida ao vencedor, isto é, àquele que permanece fiel a Cristo, vence o esfriamento espiritual e persevera até o fim.

A árvore da vida aparece inicialmente no jardim do Éden. Depois da queda, o ser humano perdeu o acesso a ela. No entanto, em Apocalipse, a árvore da vida aparece novamente no paraíso de Deus, representando vida eterna, comunhão restaurada e plena satisfação na presença do Senhor.
Aquele que vence por meio da fé em Cristo receberá aquilo que o pecado retirou da humanidade: acesso à vida eterna e comunhão permanente com Deus.
A promessa também mostra que o chamado ao arrependimento é acompanhado de esperança. Jesus não desejava destruir a igreja de Éfeso, mas restaurá-la. Sua repreensão era uma demonstração de amor e uma oportunidade para recomeçar.

Aplicações para a Igreja Atual
A carta à igreja em Éfeso apresenta importantes advertências:
1. Jesus conhece profundamente a sua Igreja.
Ele vê as obras, o esforço, a perseverança, a doutrina e também as motivações escondidas no coração.

2. Doutrina correta não substitui amor verdadeiro.
A Igreja precisa unir verdade e amor. Verdade sem amor produz frieza; amor sem verdade produz engano.

3. Trabalhar para Jesus não substitui o relacionamento com Jesus.
Antes de sermos trabalhadores, somos discípulos. Antes do serviço, deve existir comunhão.

4. O esfriamento espiritual pode acontecer gradualmente.
Ninguém abandona o primeiro amor de uma hora para outra. Isso ocorre quando a oração, a Palavra, a adoração e a comunhão vão perdendo prioridade.

5. É possível recuperar o primeiro amor.
O caminho apresentado por Jesus continua válido: lembrar, arrepender-se e voltar às primeiras obras.

CONCLUSÃO
A igreja em Éfeso possuía muitas qualidades. Era trabalhadora, perseverante, disciplinada e comprometida com a verdade. Contudo, Jesus mostrou que nenhuma dessas virtudes substitui o amor.
O maior perigo daquela igreja não vinha dos falsos apóstolos, dos nicolaítas ou da idolatria existente na cidade. O maior perigo estava dentro dela: continuar realizando a obra de Deus sem amar o Deus da obra como antes.
A mensagem de Cristo é clara: precisamos examinar constantemente nosso coração. Não basta começar bem; é necessário permanecer no amor. Quando percebermos algum esfriamento, devemos lembrar de onde caímos, arrepender-nos e retornar às primeiras obras.

Lembre-se:
Jesus não deseja apenas o nosso trabalho em sua obra; Ele deseja, acima de tudo, ocupar o primeiro lugar em nosso coração.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO

1 - Meu serviço a Deus ainda é motivado pelo amor?

2 - Tenho dedicado tempo à comunhão pessoal com Cristo?

3 - Minha vigilância doutrinária é acompanhada de amor pelas pessoas?

4 - Existem práticas espirituais que abandonei ao longo da caminhada?

5 - O que preciso mudar para voltar às primeiras obras?

6 - Minha igreja é conhecida apenas por sua organização ou também por seu amor?

7 - Cristo continua ocupando o primeiro lugar em minha vida?

CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA
• ÉFESO
• ESMIRNA
• PÉRGAMO
• TIATIRA

Pastor Ademar Rodrigues

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