1. Corpo e livre-arbítrio. Como consequência de sua transgressão, Adão e Eva passaram a conhecer não somente o bem, mas também o mal (Gênesis 3.22), e todos os seus descendentes nascem inclinados ao pecado (Gênesis 6.5,12 • Romanos 5.12). Mas apesar de o pecado ter desfigurado a imagem de Deus no homem, não a aniquilou (Genesis 9.6 • Tiago 3.9). Um dos significados disso é que o ser humano continua dotado de livre-arbítrio (Deuteronômio 30.19,20). Somos responsáveis pelo uso de nosso corpo, para o bem ou para o mal. Como disse Deus a Caim: “Se bem fizeres, não haverá aceitação para ti? E, se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás” (Gênesis 4.7).

2. A potencialização do sofrimento. Além das consequências naturais decorrentes do pecado original, o corpo também sofre impactos das transgressões que o ser humano pratica ao longo da vida, inclusive contra si mesmo (Lamentações 3.39 • Romanos 1.24 • 1 Coríntios 6.18). Essa potencialização do sofrimento decorre das obras da carne (gr. sarx: natureza pecaminosa) (Gá1atas 5.19-21). É a manifestação do espírito de inimizade contra Deus, que Satanás, a antiga serpente, instilou no coração humano ainda no Éden (Gênesis 3-1-6 • Tiago 4.1-4 • Apocalipse 12.9). Esse quadro de corrupção foi observado logo nas primeiras gerações e somente se agrava (Gênesis 6.1-5 • Mateus 24.12,37 • 2 Timóteo 3.13). As drogas são um dos instrumentos de profunda degradação do corpo. As práticas sexuais ilícitas também crescem. Crianças e adolescentes são os mais vulneráveis, e dependem cada vez mais de um vigilante, amoroso e firme cuidado dos pais, no temor do Senhor (Provérbios 3.12; 4.10-15; 14.27 • Efésios 6.4). Qualquer negligência pode resultar em gravíssimas consequências.

1. A realidade das enfermidades. Com o pecado, as doenças também passaram a fazer parte da vida humana. Elas surgem no processo de degeneração dos órgãos e sistemas do corpo por causas internas e externas, e estão entre os fatores que levam o ser humano de volta ao pó (Gênesis 3.19). Ninguém está imune ou isento de sofrê-las; nem mesmo os cristãos. Paulo menciona seu cooperador Trófimo, que deixara doente em Mileto (2 Timóteo 4.20). A Timóteo recomendou: “Não bebas mais água só, mas usa de um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades” (1 Timóteo 5.23). Tudo indica que o jovem pastor tinha um corpo debilitado por algumas doenças, provavelmente distúrbios gástricos. Jesus tem poder para nos curar de todo o mal (Isaías 53.4 • Mateus 4.23 • Hebreus 13.8), mas precisamos ter serenidade, paciência e firmeza na fé se enfrentarmos sofrimentos persistentes (Jó 1.20-22;19.25).

2. Enfado e canseira. Mesmo que o corpo não seja abatido por doenças, o próprio processo de envelhecimento traz canseira e enfado (Salmos 90.10). Limitações e fraquezas surgem ao longo da vida, alterando toda a estrutura humana. Ter consciência disso é importante para nosso autoconhecimento, como já vimos, mas é essencial também para uma convivência cristã sem orgulho ou acepção de pessoas (Tiago 2.1 • Gálatas 6.10). Ricos e pobres são como a erva que seca e a flor que murcha e cai (Tiago 1.9-11 • 1 Pedro 1.24). Promover a comunhão entre todos é missão fundamental da igreja (Atos 2.42-46).

3. O corpo glorificado. A esperança do salvo por Cristo que vive em santificação é de uma Redenção completa, inclusive do corpo (Romanos 8.23). É o aspecto futuro da salvação, a glorificação. Nosso corpo abatido será transformado para ser conforme o corpo glorioso de Cristo, segundo o seu eficaz poder (Filipenses 3.20,21). O verbo “transformar” nesse texto é metaschematizo, no grego, e significa “mudar a forma”. Será a mudança do corpo terreno, carnal e mortal, para o celestial, espiritual e imortal, semelhante ao de Cristo Jesus, o Homem Perfeito (1 Coríntios 15.40-49 • Romanos 8.29).